domingo, 12 mayo 2024, 11:53
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Course: El Credo de los Apóstoles (sAPC)
Glossary: Glosario para Lecciones 1-4
OrígenesTeólogo cristiano de los primeros siglos (185-254 DC), quien enseñó en Alejandría, Egipto. Escribió comentarios sobre la Biblia y Sobre los Principios, en que defendió las Escrituras como nuestra autoridad final en asuntos doctrinales. Decía que toda la Biblia era la Palabra de Cristo. Produjo también la Hexapla, estudio comparativo de varias traducciones de la Biblia. |
TertulianoEscritor cristiano temprano (160-220 DE) de Cartago. (A veces se escribe su nombre con "-us" al final.) Él hablaba del "Credo Romano" alrededor del año 200. |
CalcedoniaCiudad en Asia Menor, donde tuvieron un concilio ecuménico en el año 451 DC. Este credo afirma que Jesús tiene dos naturalezas, humana y divina, pero que es una sola persona. |
Unión HipostáticaFrase usada en la teología de la iglesia temprana para expresar la doctrina que afirma que las dos naturalezas de Cristo, la humana y la divina, están unidas en una sola persona |
HadesTérmino griego usado en el Nuevo Testamento, que normalmente significa el lugar de las almas malvadas, pero a veces significa el lugar de las almas justas y las almas malvadas |
SesiónTérmino teológico para referirse al ministerio de intercesión de parte de Jesús, mientras está sentado a la diestra de Dios el Padre |
IslamReligión que enseña que Jesús fue un profeta verdadero, pero que no fue crucificado ni resucitado |
BasilioElegido obispo de Cesarea en el año 370 DC. En su Carta 189, escrita a Eustaquio el médico, defendió las Escrituras como nuestra autoridad final para evaluar doctrinas. |
HipólitoTeólogo de Roma (c 170 – c 236 DC). Escribió Sobre la Herejía de Noeto, en que defendió las Escrituras como nuestra autoridad final en asuntos doctrinales. |
PasiónViene de la palabra griega "pasco", que significa "sufrir". |
AlmaTodos los aspectos internos, no físicos, de nuestro ser |
ChristosPalabra griega (transliteración) para Cristo. Se usa en la Septuaginta para traducir "Mashiach", que significa "Mesías", o "El Ungido". |
HipóstasisSignifica "persona". El término se usaba en los primeros siglos después de Cristo para expresar la doctrina que afirma que la naturaleza divina y la naturaleza humana de Cristo están unidas en una sola persona. |
Credo RomanoCredo usado en Roma en los primeros siglos después de Cristo, casi idéntico con el Credo de los Apóstoles |
KuriosTérmino griego (transliteración) para gobernador, maestro, Señor |
SeptuagintaTraducción griega del Antiguo Testamento |
Sola ScripturaUno de los principios básicos de la Reforma. Significa que creemos solamente en la Biblia como nuestra autoridad final en asuntos doctrinales. |
CatólicaTérmino usado en las versiones antiguas del Credo de los Apóstoles en referencia a la Iglesia ("Creo en la Santa Iglesia Católica"). El significado original de la palabra era "universal", y se usó en el credo para afirmar que la Iglesia incluía creyentes de todo lugar a través de toda la historia. Después, el término llegó a ser utilizado para identificar la Iglesia Católica Romana en particular como institución, pero el credo no estaba hablando de eso. |
GnosticismoHerejía de los primeros siglos después de Cristo. Entre otras cosas, creían que todo lo material era malo, incluyendo el cuerpo humano, que era una prisión para el alma. Consecuentemente, creían que Dios nunca tomaría la forma de un cuerpo humano, y por lo tanto, también negaban que Jesús haya sido Dios en forma humana. |
Credo NicenoCredo escrito por un concilio en la ciudad del mismo nombre, en el año 325 DC. Este credo era básicamente una expansión del Credo de los Apóstoles. |
SingularidadCuando se usa en la teología en referencia a Dios, significa que es el único Dios verdadero. |
MonoteísmoCreencia en un solo Dios verdadero |
PoliteísmoCreencia en múltiples dioses |
AteísmoCreencia que Dios no existe
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HenoteísmoCreencia en la existencia de muchos dioses, pero con dedicación especial a un solo dios principal |
El ShadaiNombre bíblico para Dios, que significa Dios Todopoderoso |
AdonaiNombre bíblico para Dios, que significa Señor, Maestro, Soberano |
El ElyonNombre bíblico para Dios que significa Dios Altísimo |
YahwehNombre bíblico de Dios, que significa Señor. Viene de "YO SOY" en hebreo. Es el nombre más íntimo de Dios, un nombre propio, usado tan temprano como en el tiempo de Set. |
SimplicidadCuando es usado en la teología para hablar de Dios, significa que la esencia de Dios consiste de una sola sustancia. |
Ex nihiloFrase en Latín que significa "de la nada", usada para explicar que Dios creó todo de la nada |
ComunicableTérmino usado para describir los atributos de Dios que se pueden dar también a los hombres en cierto grado, tal como el amor y la razón |
IncomunicableTérmino usado para describir los atributos de Dios que no se pueden dar a los hombres, tales como la omnipotencia, la omnisciencia, la omnipresencia |
EconómicaTérmino usado para hablar teológicamente de la Trinidad en el sentido del rol particular que tiene cada persona |
OntológicoRelacionado con el ser. Término usado cuando se habla de las personas de la Trinidad en el sentido de Sus atributos y Su esencia. En la perspectiva ontológica de la Trinidad, comparten los mismos atributos y la misma esencia. |
CesacionistaNombre que se da a los que sostienen que los dones sobrenaturales manifestados en el tiempo del Nuevo Testamento, tales como el don de hablar en lenguas, el don de la profecía, y el don de sanar enfermedades, han cesado. Consideran que estos dones fueron dados solamente para la extensión del reino y para el establecimiento de la Iglesia en el tiempo de los apóstoles. |
ContinuacionistaNombre que se da a los que sostienen que los dones sobrenaturales que se manifestaron en el tiempo del Nuevo Testamento, tales como el don de lenguas, de profecía, y de sanidades milagrosas, pueden ocurrir aún hoy también. |
SantificaciónEl acto de hacer a las personas o las cosas santas |
Gracia ComúnEl favor que Dios muestra, y los beneficios que otorga, a todo ser humano, a pesar de su falta de fe |
Gracia del PactoEl favor y los beneficios que Dios da a los que pertenecen al pueblo del pacto, aunque no sean creyentes verdaderos |
Gracia SalvadoraLa aplicación no merecida de los beneficios eternos de Cristo, por Su vida perfecta, Su muerte, resurrección, y ascensión, y retorno glorioso, a las personas que lo reciben como Señor y Salvador |
Revelación GeneralSignifica que Dios utiliza toda la naturaleza y los acontecimientos para comunicar Su existencia y Su naturaleza a toda la humanidad. |
Revelación EspecialDios da a conocer Su existencia, Su naturaleza, Su presencia, Sus acciones, y Su voluntad a ciertas personas seleccionadas, o directamente, o a través de mensajeros. |
IluminaciónUn don de Dios de conocimiento o entendimiento que es principalmente cognitivo. Se refiere a la obra del Espíritu Santo, quien ayuda a entender la revelación de Dios. |
Dirección InternaUn don divino de conocimiento o comprensión, que es principalmente emotivo o intuitivo. Se refiere a una de las maneras en que el Espíritu Santo guía a las personas. |
AgustínEl obispo de Hipona (354-430 DC). Creía en las Escrituras como nuestra autoridad final en doctrina, y consideraba que los credos de la Iglesia eran resúmenes útiles de las enseñanzas de las Escrituras. Escribió acerca del Credo Niceno: Estas palabras que ustedes han escuchado están en las Escrituras Divinas dispersas por arriba y por abajo: por eso han sido reunidas y reducidas en una, para que la memoria de las personas lentas no se desespere; para que toda persona pueda ser capaz de decir y mantener lo que cree. |
CiprianoObispo de Cartago en el siglo tercero DC. Afirmó en su Epístola 73 que las tradiciones de la Iglesia no deben tener más autoridad que las Escrituras, porque la Iglesia puede cometer errores. Dice, "...la costumbre sin la verdad es la antigüedad del error." |
RufinoMonje e historiador (340/345 – 410 DC), quien propuso (en 390 DC) la idea de que el Credo de los Apóstoles había sido escrito por los doce apóstoles, y que cada uno había contribuido con una frase |
SeolPalabra hebrea usada en el Antiguo Testamento para referirse al lugar de los espíritus de los que han muerto, tanto de los justos como de los malos |