Teólogo que vivió entre los años 330 y 379 d. C. y autor de "De Spiritu Sancto" (Sobre el Espíritu Santo)

La opinión de que los dones espectaculares pertenecían a una época anterior de la historia, y que terminaron con esta época anterior

El punto de vista de que los dones espectaculares pertenecen a toda la época de la iglesia, y que no terminarán hasta que Jesús regrese

Las etapas iniciales de la salvación

Conciencia de la culpa y la injusticia de nuestro pecado

Manifestaciones del poder del Espíritu Santo que producen o mejoran las habilidades en los seres humanos, especialmente para beneficio de la iglesia

La perspectiva de de la Trinidad que se refiere a cómo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo interactúan entre Sí, especialmente en lo que se refiere a la creación

Es un don divino de conocimiento o entendimiento que es principalmente emotivo o intuitivo.

La historia de la salvación, los eventos salvíficos de Dios y las acciones que logran la salvación para su pueblo

Es un don divino de conocimiento o entendimiento que es principalmente cognitivo.

La creencia de que el Espíritu Santo controlaba de tal manera a los autores humanos que los hombres tenían poca o ninguna aportación creativa a las Escrituras (también llamada la teoría del “dictado”).

La teoría de la inspiración de las Escrituras que incluye el proceso de escritura natural de los autores humanos de la Escritura, en que usan sus propias ideas, palabras y personalidades, pero que a la vez se aferra a la idea de que el Espíritu Santo supervisó sus escritos de manera que se aseguraba de que dijeran lo que Él quería que dijeran, y que eso les impidió caer en el error.

La creencia de que el Espíritu Santo simplemente motivó a los autores humanos a escribir, al igual que un artista puede ser "inspirado" o motivado por una gran idea o un hermoso paisaje

La obra del Espíritu Santo de pedir al Padre en nombre de los creyentes

El escritor y teólogo puritano que vivió de 1616 a 1683, quien habló del poder creativo del Espíritu Santo en su obra, "Discurso Sobre el Espíritu Santo".

En la teología sistemática, significa la declaración legal de que Dios absuelve a un pecador de la culpabilidad de su pecado y le acredita con la justicia de Cristo.

Al considerar nuestra salvación continua, es la presencia especial del Espíritu Santo y  la unión espiritual con los creyentes.

La perspectiva de la Trinidad que se refiere al ser y a la existencia.

El orden de la salvación. Es el orden lógico y cronológico en el cual el Espíritu Santo aplica los diversos aspectos de la salvación a los creyentes individuales.

El estudio teológico del Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad (a veces escrito con N...)

En teología sistemática, es la continua obra de gracia del Espíritu Santo de asegurar que los creyentes perseveren en la fe hasta que su salvación esté completa.

La obra de Dios de gobernar y sostener toda la creación, incluyendo las criaturas, las acciones y las cosas

En teología sistemática, es la recreación o el renacimiento espiritual.

La obra de Dios de darse a conocer a los seres humanos

El conocimiento de Dios que viene a través de las funciones ordinarias del mundo natural y la providencia. Esto incluye a toda criatura, objeto, sustancia y principio en la creación.

Es el conocimiento de Dios que viene directamente de Dios, o de Sus mensajeros. Incluye milagros, profecía, la inspiración de las Escrituras, y cualquier otra intervención divina y obra extraordinaria de providencia.

Palabra hebrea para referirse a viento o aliento

El acto de santificar, o de hacer santa, a la gente y a las cosas

La traducción griega del Antiguo Testamento

La doctrina de la salvación

Dios es tres personas, pero sólo una esencia.