4. John Frame (1939- )
Frame prefiere no utilizar el argumento de que este es "el mejor de todos los mundos posibles" (Leibniz). ¿Por qué un mundo perfecto requiere el mal? Después de todo, Dios es perfecto sin maldad. También insiste en que la Biblia nunca usa el argumento del libre albedrío cuando surge el tema del mal.
Frame cree que una respuesta más bíblica a este problema es enfocarse en cómo Dios hace todas las cosas para bien a tiempo. En el Antiguo Testamento, Dios deja que el sufrimiento se prolongue porque está resolviendo todos los problemas a través de la redención en Cristo. Las cosas no están claras hasta el Nuevo Testamento, cuando hace sufrir a Su propio Hijo para resolver el "problema del mal". Ahora, como los creyentes del Antiguo Testamento, nosotros también debemos esperar la futura victoria completa de Dios. El evangelio nos da fe para esperar la resolución final.
El escribe,
Si Dios pudo vindicar su justicia y misericordia en una situación en la que tal vindicación parecía imposible, si pudo vindicarlas de una manera que fue mucho más allá de nuestras expectativas y comprensión, ¿no podemos confiar en que él se revindicará nuevamente? [1]
También,
No siempre podemos entender por qué Dios ha elegido los eventos malos para lograr estos buenos propósitos. Sabemos que Dios nunca preordena un evento malo sin un buen propósito (Rom. 8:28). [2]
Finalmente,
Puede ser que cuando veamos a Dios cara a cara, veamos un rostro de tan suprema confiabilidad que todas nuestras quejas simplemente desaparecerán ... De todos modos, podemos estar seguros de que en el último día no habrá ningún problema del mal.
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[1] John Frame, Apologetics to the Glory of God (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing,
1994), 133-134
[2] p. 187
[3] p. 189
PREGUNTA:
¿Cómo responde John Frame a la pregunta de por qué Dios permite el mal?
El bien no tiene sentido sin la existencia del mal.
Dios hace todas las cosas para bien a tiempo, y nunca preordena un evento malo sin un buen propósito. La solución final del "problema del mal" está en Cristo y el evangelio.
Era necesario permitir la posibilidad del mal para que el hombre tuviera libre albedrío.